Catatan Mau‘idloh Hasanah (KH. M. Said Abdurrochim)

 

Catatan Mau‘idloh Hasanah 

(KH. M. Said Abdurrochim)

Saat acara Ta'arufan dan halal bihalal MGS pada Selasa, 6 Mei 2025

  • Tujuan dari menuntut ilmu agama adalah untuk mengangkat derajat dan menyelamatkan kita di dunia dan akhirat. Ilmu agama adalah ilmu sejati yang membawa keselamatan. Sedangkan ilmu-ilmu selainnya, hakikatnya lebih menyerupai sebuah keterampilan (الصناعة), bukan ilmu yang sebenarnya.
  • Keutamaan suatu ilmu tergantung pada apa yang dibahas. 
  • Dalam sejarah, Imam al-Ghazali pernah mengkritik banyak masyarakat yang terlalu fokus pada ilmu fikih saja, sementara ilmu kedokteran yang merupakan fardlu kifayah justru ditinggalkan. Tapi zaman sekarang berbalik: justru ilmu agama yang kurang diminati, padahal jumlah orang yang belajar ilmu agama belum mencukupi kebutuhan fardlu kifayah umat.
  • Selain sistem klasikal, ada juga majlis musyafahah bersama para masyayikh, yang sangat dibutuhkan oleh santri—karena kita tahu, meskipun dalam satu kelas, kemampuan dan pemahaman anak didik berbeda-beda. Maka peran para guru dan masyayikh sangat penting untuk mengisi kesenjangan ini.
  • Namun, sejauh mana ukuran keberhasilan belajar ilmu agama? Para ulama berbeda-beda dalam memandang hal ini. Ada yang mengatakan bahwa ukuran berhasil adalah ketika seseorang menguasai ilmu ikhtilaf, mampu memahami pertentangan dalil (تعارض الأدلة) dan ikhtilaf ulama. Tanpa pemahaman ini, seseorang akan sempit dalam pandangan, tidak bijak, bahkan mudah menyalahkan orang lain.
  • Ada pula yang menekankan pentingnya ملكة الاستخراج والاستحضار—yakni kemampuan untuk menggali hukum baru dari masalah-masalah yang ada nashnya (manshushoh) dengan metode tandzir, serta bisa menjawab persoalan dengan cepat dan tepat tanpa harus berpikir panjang.
  • Sebagian yang lain berpendapat, ukuran berhasil itu adalah menjadi kiai. Ini sah-sah saja, namun bukan satu-satunya ukuran. 
  • Tidak ada alasan untuk tidak berhasil. Orang tua telah mencukupi kebutuhan kita, bahkan para khodim pun diberi fasilitas yang sama. Justru kalau kita tengok sejarah yang banyak berhasil itu dari kalangan yang tidak mampu, karena keberhasilan seseorang sering kali ditentukan oleh seberapa sabar ia menghadapi masyaqqoh (kesulitan) dalam hidup.

(KH. M. Said Abdurrochim)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

CATATAN NGAJI AHADAN KITAB TAFSIR JALALAIN[S urat Al-Isro' ayat 9-27]

Gambar
 CATATAN NGAJI AHADAN KITAB TAFSIR JALALAIN :: KH. M. NAJICH MAIMOEN ZUBAIR :: [Surat Al-Isro' ayat 9-27] •Beragama adalah untuk mengenal Allah dan ngabekti (beribadah) kepada Allah SWT. •Menyembah Allah (beribadah) adalah dg mengikuti Rosul-Nya. •Kalau kita ummat Nabi Muhammad ya harus mengikuti cara beribadah Nabi Muhammad Saw. •Agama Islam : Iman dan Amal Sholeh. Beriman kepada Allah dan beramal sholeh (ibadah). •Watak manusia ketika emosi itu gampang mashodno (mendoakan kejelekan). Harus dijauhi watak jelek ini. •Ojo gampang mashodno..!! Baik mashodno diri sendiri atau orang lain. Contohnya ketika kurang beruntung kemudian mengucapkan: Duh! Sial sekali nasibku. Ya bakal jadi sial beneran.  •Kalau pas istrinya gak nurut, anaknya rewel, nakal ; ya sabar saja. Berdoalah yg baik². Ojo kebawa emosi, terus mashodno. •Bagi orang yg beriman, pergantian siang (matahari) dan malam (rembulan) adalah ayat, bukti kekuasaan Allah Swt. •Nasib setiap orang, beruntung atau celaka itu sudah...
Baca selengkapnya

Taujihat Pembukaan Pengaosan Shohih Bukhori

Gambar
“Kumpulan Faidah saat Pembukaan Ngaji Shohih bukhori pada Murobbi ruhina Syaikhina Muhammad Najih Maimoen” kita bisa ngaji hadis itu perlu di syukuri sebab hadis ini beda dengan fiqih, kalau ahli fiqih bisa jadi Mufti, kalau mufti fatwanya bisa di sogok, apalagi jadi Qodhi, tapi kalau ahli hadis siapa yang mau nyogok, berarti hadis itu ilmu akhirat, kalau fiqih aslinya akhirat tapi bisa berpotensi untuk dunia, dan ahli hadis itu harus kesal mencari hadis-hadis, dan mencari rowi-rowi (yang meriwayatkan) siapa, tapi kalau fiqih cuma tinggal menghafalkan keterangan gurunya terus di catat, ini dulu, apa lagi sekarang kalau fiqih tinggal ngaji, tinggal memberi makna, إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُوْلِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا ، أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ "Seseorang itu akan mendapatkan ...
Baca selengkapnya

Kutipan Mauidhoh HBH IKSAPAS 1445

Gambar
  Mauidhoh *Syaikhina Abah Yai Najih Maimun Zubair* (HBH IKSAPAS 2024 M) -Meskipun kita di Indonesia tidak memakai hukum Islam seperti qishas dll kita masih bisa memulyakan habaib sebagai hormat kita terhadap nabi dan hukum syariat. -Awal mula berdirinya sarang ya'ni kyai pertama Mbah Abdul Muhit (Jladri) ada yang mengatakan Mbah Muslim Taslim dan Mbah Jaladri memiliki anak Mbah robiaah terus ada Mbah saman dan Mbah saman memiliki keponakan bernama Mbah Ghozali dan beliaulah yang pertama kali membangun pondok disarang kemudian diteruskan oleh Mbah Umar bin Harun kemudian Mbah Fathur Rahman bin Ghozali. -Tradisi yang ada dijawa NU mulai dari mitung dinani dan hal ini muhamadiyah menyamakan hal tsb terhadap hindu Budha. namun,usul harus didahulukan diatas tradisi. -Nasab Walisongo yang secara global memang Syarif/Sayyid dan banyak dari mereka tidak mencatat nasab mereka supaya anak turunannya tidak menyombongkan  diri. -Menjadi santri  harus rajin krena namanya Tholib itu h...
Baca selengkapnya